孤绝无侣。孤绝是禅境。孙博文先生的画，有一种“当惊世界殊”的奇异好意思感。在生命的终末时光里，孙博文先生达到了常东说念主难以企及的“孤绝”之境。

当咱们看到孙博文先生的画作时，都会咋舌这么一位画家，奈何能在生命的终末时光里迸发出那样横蛮的创作，咱们无法瞎想其能源源流安在。

“万卉流芳，不知春力”，恰是咱们每个东说念主濒临孙博文先生作品时的第一层感受。孙博文先生的作品中，岂论是画春景还是秋色，都有一股彭湃的力量。万卉流芳的春力，赫然是超出万象除外的。而这么的一种力量，也正如雪窦重显的另一句诗：“飞棹清浅中，孤影自相对。”这种力量无可匹配，是孤绝地存在于世间的。

“山壑脊薄自露根，孤身孤苦不雅众东说念主。”孙博文先生的晚年，已然达到孤绝之境，无可颓靡。

（文/刘振，武汉大学好意思学博士后，《筹划形而上学》主编）

孙博文作品赏玩

《丹山霁色明》361cmX143cm 2001年作

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《涅槃》358.5cmX143.5cm 2001年作

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《飞泉溅禅石》316.5cmX123.5cm 2002年作

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《挥笔御乾坤》785cmX144cm 2002年作

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《擎天揽月》325.5cmX123cm 2002年作

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《远烧入穹》441cmX144cm 2002年作

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《开天辟地》228cmX96cm 2002年作

画家简介

孙博文丨艺术的认知性长久坚抓“中国式”

孙博文（1938——2003），名九学，字博文，号汝阳山东说念主，1938年景就于山东莱阳穴坊镇西富山村，辛亥更变老东说念主、中央文史商榷馆馆员孙墨佛（曾任大元戎府服役）玄孙，北派山水画行家孙天牧曾孙，师从关友声、黑伯龙、王企华、陈凤玉诸先生。1958年考入山东艺术学院，1963年毕业，毕业后主动奔赴莒南县文化馆从事下层艺术文化的组织和教师责任。1978年，孙博文离开莒南回到故里莱阳，最终假寓青岛。1979年，孙博文拜莱阳籍知名画家崔子范为师，将崔子范简笔大写意花鸟画技法移用到山水画上，从而运转自创山水新貌。后又研习张大千先生泼彩泼墨画法，和会创新，独成一家。

孙博文先生一世奋勉于中国画的探索和创新，集诗字画印于孤苦。作品岂论是巨幅大构，还是斗方小品，均文字雄浑，声势磅礴；画面率真解放，流光溢彩；非常是晚年创作了多半利用自由，尺幅之大，数目之多，王人备破损了遍及的不雅看旅途和念念维花样；题材之丰富，用色之妍丽，又王人备颠覆了中国山水画的历史积淀和传统成见。孙博文先生的艺术效果是很非凡的，他对中国画大写意传统的发展作念出了凸起孝敬。

2002年5月，孙博文先生在北京军事博物馆举办个东说念主字画展，受到了新闻界、好意思术界的柔和。

2020年11月12日，“淋漓华章孙博文艺术展”在中国好意思术馆开幕，一批孙博文大尺幅的作品展现。让不雅众进一步意志这位生前不求闻达，画坛了解未几的画家。

2021年6月6日——17日，“淋漓华章孙博文艺术展”在山东好意思术馆再次呈现，聚积展出孙博文生命晚期的中国画作近60幅，并围绕这次展览诱导召开三次学术讨论会，先后有近百位群众学者，从天下各地前往山东好意思术馆进入这次讨论，这在山东好意思术馆乃至天下都是史无先例的。