家庭配景
临川位于东汉置县，北宋期间，仍是是江南经济相比高的地区，城东以溪为护城河，有水门，因此成为进犯的盐运河，因而将此地定名为盐步门。往城东南去，地势多为高丘，是全城地势最高的场地，故名为盐步岭，于今为临川的旅游古迹地。
王氏家眷自徙至临川后便久居于此。天禧五年（公元1021年）十一月十三日，王安石树立于彼时其父王益担任临江府军判官的临江府，其后东说念主们把王安石的树立地称为：“维崧堂”，别名“文工堂”。这名字源于《诗经·大雅·崧高》：“崧高维岳，峻极于天，维岳降神，生甫及申。””崧生岳降”是用来刻画一个东说念主天资异禀的，可见王安石天资灵巧，禀赋特异。
王安石的母亲吴氏是他父亲王益的第二任爱妻，第一任爱妻谢氏在其丁壮便早早离世，留住两子，王父自愿气运多舛，相配恶运，在吴氏诞下一子后王益相配欢悦，心里大受宽慰，猜测了东晋的谢安。
说到谢安呢，是东晋的一代名相，字安石，多材多艺，善行书，通音律，虽然长年隐居于山野，但他的才华名声闻于六合，王父相配观赏此东说念主，因而伴跟着王安石的降生便为他起名“安石”。本是委用喜乐厚望，未料在许多年之后，王安石竟和谢安有了气运的诸多相通之处。
王安石从小相配灵巧，喜好念书，有过目不忘，动笔成文的轮番。王父以及周围邻居王人赞赏他天资异禀。自少年之时，便奴隶父亲宦游各地，见惯了百味糊口。
到了适龄年岁他去赴京赶考，途中遭遇一富户东说念主家的密斯对诗选婿，上联为“天连碧树春滋雨，雨滋春树碧连天。”许多文东说念主王人瞋目而视，王安石稍微念念索事后，对出“地满红香花连风，风连花香红满地。”众东说念主连声咋舌，人死留名。在科考事后王安石便如约和富户密斯配置佳缘，婚典扯后腿超过之时也传来连王安石高中状元的音信，可谓喜上加喜，好不好意思瞻念。
王安石胸宇大志，拜师于杜子野先生，肆业期间，忙碌苦读，每至半夜。有次在翻读王仁裕的《开元天宝遗事》看到李白作念梦，梦到我方所用的笔头上长出了一朵飘逸的花，因而其后才念念横溢，闻明古今。
于是他便盘考敦厚这世间是否果真有生花笔，杜子野先生拿出近一千只笔告诉他在这其中唯有一支是生花笔，想要就我方寻找，王安石仔细找寻翻来翻去王人莫得找到，先生便告诉他需要用一只一只的笔去写智商取得，于是王安石逐日好学苦练，终不得果想要烧毁，敦厚便送了他四个大字“坚忍招架”。
他的性格过火拗在那时短长常的出名的，闇练的不闇练的东说念主了解到他王人会以为他板滞己见，难以换取，相配的欠亨情面世故。
北宋著明的婉约派词东说念主晏殊和他是老乡，突出的观赏他的文体才思，当他是心腹，曾诚实地告戒过他，要有容东说念主的雅量，大度一些，生动一些。谁知王安石在面临这么的心腹对他的推心置腹，发达出的完全是不屑，以致调侃晏殊：“为丞相而填小词，能把国度治理好吗？”使之听后无地自容。
王安石还有一个不好的弱点，那便是不矜重。他虽生于官宦东说念主家，却极少也莫得官宦子弟的纨绔，但他却有着卓尔不群的“懒”。
他时常不换衣衫不洗沐，有一次他的家东说念主看到满脸的泥垢仍是发黑了，还以为他得了什么怪病找郎中给他医治，却发现仅仅因为永劫分莫得洗脸。在那时就算是面见皇上，他也绝不在意，周身高下暧昧终点。
众东说念主也仅仅无奈之至，习以为常。
王安石曾盘曲多个场地担任官职，动作封建社会下的官员，他的为官之德，他的品性操守是为咱们后世所笃定的，是值得咱们小心和学习的。
他有早年随父宦游的经验，考宦途亦然为了民生，曾屡次隔断朝廷宣他去朝廷入职的邀请，他在场地守法尽责，充分确认我方的力量。
王安石在场地任职期间，虽说个性倔强板滞，但治理期间爽快，受天灾影响，老庶民闹饥馑吃不上饭，他为了治理这个问题，把官府在粮仓里的储备食粮以官府的模式低于市集利息贷给老庶民，治理了老庶民的饥馑问题。这个期间其实便是青苗法的雏形。
王安石在用东说念主方面亦然相配斗胆的，应机立断，况且他敢于敢言，敢于坚执我方的主义。以致到了较果真地步。
王安石一直胸宇大志，奋勉于更变那时积弱积贫的场所。
关于王安石来说，这一世醉心的两件事，第一件是念书，为了念书时常焚膏继晷，第二件便是他此生最缅怀的事，他无法凭借我方的力量更变那时的社会场所，使国泰民安。
仁宗时期他曾建议变法考订，但仁宗并未遴荐，直至其后神宗即位，观赏他的才思，他受到重用，变法才得以杀青。关于考订，他那时是相配自信的，比如他在《元日》一诗中写的“炮竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”可看出他对他自以为将要班师的隆盛，溢于诗表。
在《登飞来峰》一诗中，他写说念：“不畏浮云遮望眼。”看上去意旨道理很直白，其实诈欺了西贵府故，出自（陆贾《新语·慎微篇》）：“故邪臣之蔽日，犹浮云之障日也。”意旨道理是用浮云遮拦日来比方奸邪，示意天子受奸东说念主挑拨使之被败坏导致变法失败。
很难联想他那时是奈何劝服我方放下，辨别朝堂，醉心诗词，好像有太多的望洋兴叹，只可寄情于诗词。他的才思为万世招供称颂，有喜有悲，几经千里浮。
北宋时期，和王安石同为唐宋八全球之列的苏轼和他颇有渊源。二东说念主虽然年龄收支好多，却王人同朝为官，有共同的爱重念书，写诗词，为什么说相爱相杀呢？
他们的政事不雅念不同，两东说念主的经验，家庭，个性也有很大分手，两东说念主之间有不少的私东说念主恩仇纷争，在王安石建议变法时，苏轼是死力反对的，不错说衰颓失色。
苏轼的父亲以致在他写的《辨奸论》中大骂王安石是乱臣贼子。这么深的仇恨，按说二东说念主该老死不相闻问。可在元丰二年，“乌台诗案”爆发的时候，苏轼遭东说念主败坏，有灭门之灾，让东说念主没猜测的是救他的东说念主是我方最大的敌人王安石。
王安石晚年在江陵失业时期，二东说念主相见，一见还是，互相观赏，从诗词歌赋聊到东说念主生玄学，在送别苏轼之际，王安石还瞻仰到：“不知更几百年，方有如斯东说念主物。”这件事被其后东说念主成为“金陵之会”，传为佳话。好像跟着年龄的增长，他亦然有所更变的吧，没了年青时期的有棱有角。更醉心于追寻我方得意。
特立独行的怪东说念主：“拗相公”
王安石的一世，胸宇大志，敢于作念我方，不畏显赫，不贪心享乐。但自古以来便是以强凌弱，当他涉及到别东说念主的利益的时候，依然是坚执我方的风骨，欠融合，以致有些幽闲，骄横炫夸的进度，这么的作念派例必会将我方跻身于危境之中。
这么的执拗，是他的优点，亦然他的弱点。
他刚愎私用，骄横炫夸，不听好友告戒，众东说念主们对他的评价亦然评论不一，说他成也执拗，败也执拗。但他进退不失据，对东说念主格追求齐备。为官莫得私心，永久坚执我方的得意，信守我方的守望，他是隧说念的。也短长常澄澈仕进与不仕进之间的分寸。
结语
纪念当今，这么的“拗相公”东说念主格魔力亦然完满的。一个东说念主的性格诚然有颓势，但即便所以那时的说念德模范来有计划，他的品性亦然脱俗的。
他是一位北宋伟大的考订家。就像黄庭坚在《跋王荆公禅简》中说：“余尝熟不雅其（王安石）风范，真视高贵如浮云，不溺于财利酒色，一是伟东说念主也。”
经年之后，这位：“拗相公”的为民之心是值得咱们万世赞赏的。
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