《雄狮少年2》海报

似乎是一个耦合，《雄狮少年2》将叙事时期（动画制作时期距离第一部进出3年）与文本时期（阿娟从18岁长成21岁）共同向后鼓舞了三年，阿娟在不雅众不可见的视野外也成长了三年。与他不期而遇的，还有一样是三年之约的《爱情听说》（2021）平行篇《好东西》（2024），这两部作品共同组成了不同期空面向中的上海，一个是来自2009年的上海底层，一个则是来自2023年的上海中产。

当《好东西》将主意围聚在女性看成“娜拉出走之后的生活境遇”身上，并“在场景流动中约束通过扮演创造新情境，搭建起属于整个性别的友谊之城”[1]上海时；《雄狮少年2》里的上海依然照旧一个锐利滋长的男性特点飞地（enclave），在复写访佛“上海滩与黄飞鸿叙事的杂糅之遐想”下相互争夺辛劳的活命空间，难以已矣共存的未来。在《雄狮少年2》里，扮演空间不是借用光感视觉（optical visuality）去完成对遐想之地的已矣（王茉莉打架子饱读），而是接入了触感视觉（haptic vistuality）将一谈的具身化（embodied）感官去完成现实之所的保留（阿娟打格斗比赛）。

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这两个“打”字自然书写一样，却承担着全然不同的浸没（immersion）交互，前者更接近扮演与游戏，此后者则是搏击与招架。

两部作品的取名方式亦是如斯衬托。

《好东西》里的男性脚色再行总结到无名气象，小胡、小马，甚而唯有身份称呼的前夫。而此次阿娟和他的一又友们终于取得了完好意思的名字，他的好友阿猫、阿狗的完好意思姓名也都出目前正片里，而不是只在电影放映驱散后的字幕中：刘家娟、刘福军、刘志雄。从他们的名字中也披败露第一部未被张开的隐形霸凌：这三位刘姓少年生活在陈家村中，他们就是一直被污辱长大的外姓东谈主。这一叙事模式也延续到第二部，从村庄现实生活延续到另一个“村”中，那就是彼时还被称作“地球村”的互联网。

阿娟在濒临生活的重任与互联网的风评后，荒原地从第一部里言必称“李白说……李白还说……”的情愿男孩浮松变成失声少年。阿娟在第二部里的台词肉眼可主意减少，险些到精摹细琢的地步。

当他说出口时，更多是拟声词，以及如同雄狮一样的一声声默读。就如毛不易所演唱，张韶涵再度演绎的《无名之东谈主》的歌词那样“敬你的千里默和每一声吼怒”。不管是毛不易照旧张韶涵，在照旧少年时都是无名的东谈主，“莫得新闻，莫得东谈主驳倒”。

“无名的东谈主”所对应的是“盛名的神”。中国动画电影最近几年都走在勤奋约束重述当代听说叙事的路上，通过约束改编听说，在“激活一段典故时，让故事在东谈主类的牵记中得到延续”[2]并在当代性生活中留存和复写。这些盛名的神所在的故事原型一直从属于古代，是以他们无需罢黜东谈主类亲自感知的时期延展，而是在“对听说作品中历史时期与传统的空间的当代性重构与时空压缩式的新听说时空构造”中搭建起“无时期之时期”[3]的悬置空间，它的当代时空无法找到不错对应的在地性，这些空间甚而不错画中画（画风改变）的元动画方式出现，早在《哪吒之魔童降世》里就有以江山社稷图的方式叠入新画风，在后续作品里更被提升使用，《白蛇·青蛇劫起》里的水墨黑风洞，《落凡尘》里的剪纸动画收服星宿，《小倩》里的粒子动画入冥府援手都是如斯。

少年动画尤其是领有少年男性气概（Masculinty）的动画难以简直贴近现实，约略是因为这一序论载体自己就更接近“不会受伤、不会滋长的形骸”，这是手冢治虫所面对的阿童木命题，即“通过标记式的形骸去描述近代体裁的内面”，亦然ACG作品在诉述脚色形骸时所面对的命题。少年脚色们的东谈主设十分蹙迫，这是在早已庞大数据库消耗的二次元宇宙里，看成被不雅众可识别的关键。是以他们更多会采纳外皮环境的变化（比如前文提到的画中画和听说时空悬置）来达成“事实上明明莫得成长，却在名义上装作正在成长”[4]的模式，毕竟形骸的成长反而成为个体相反鉴识的镣铐，这便由此酿成第二层不可变的动画听说叙事。

而《雄狮少年2》最大肆意遗弃了来自文本与序论上风的双重听说叙事，将视角扎根到与现实生活高度相似的时空内，不雅众不错相配直不雅地从内里的呈现细节对应到故事所发生的真及时期年月（最直不雅的就是《超等女声》的报名海报），再行回到抒发“无名的东谈主”如安在这份现实之地上活命而不是扮演/冒险/援手等英杰范式之中。这种创做念路，在2024年内地上映的整个56部（包括海外引进的）动画电影里不错说甚为有数。

正如王朝雨在袭取父亲留住的“求真拳馆”牌号一样，《雄狮少年2》如安在动画中完成求真这一诉求，让东谈主物成长以愈加可触的视听知觉打动不雅众，恰是本文以此辩论的主题。阿娟在电影中取得了三处形骸性特写，这种肉形骸验呼应了求真性的达成，它们都是与“千里默/吼怒”分享并吞滑变结构的存在标记，区分是象征从飞地性回荡为在地性的足部、从着装回荡为赤裸的上身，与从名义回荡为间脸的面部，这三者才组成一个完好意思的刘家娟乃至整个这个词雄狮少年IP的成长弧光。

《雄狮少年02》剧照：擎天柱与东方明珠对比

从广州到上海：把飞地性回荡为在地性

第一部驱散时还在广州荔枝湖干与醒狮大赛的阿娟，面对的是瞠乎其后的擎天柱，当他纵身一跃时，属于舞狮的象征标记变幻出一头简直的雄狮直奔顶端。三年之后阿娟三东谈主站在外白渡桥上所面对的就是近在面前的东方明珠，横亘在面前的依然是水波，不外湖水早已变成黄浦江。

这一布局结组成为从鲜明性到现实性的转隐喻（metaphtonymy）：隐喻所体现的相似联系（similarity）在视野中心位上让擎天柱与东方明珠分享并吞巨大千里默物（Big Dumb Object）的立体标记，这都是阿娟所必须要卓绝或融入的所在；而转喻所体现的连结联系（contiguity）则让处于并吞地平线上的少年身影没入立柱或桥梁之中。它们一纵一横，或然酿成一份潜伏的视网膜驻留（persisance rétinienne），这是被刻意隐入视郊野的水平面与交错的时空体（chronotope）坐标，这亦然阿娟世东谈主跨过3年的生物时期。

这也恰是“无名的东谈主”与“盛名的神”之间的最大相反，生物时期只对东谈主灵验，对身处听说叙事中的众神而言，就是无须长大的形骸。

“《雄狮少年》中，第一生界介入最彰着的标记即是影片中生物时期的在场……通过蒙太奇压缩的时期并莫得被废除思绪……阿娟三个年级的三种形象，王人进展出阿娟处在成长的动态之中，这些细节无不彰显主角在生物时期上的合理性。”[5]

不管是《雄狮少年》的哪一部，阿娟学舞狮/格斗的时期都远不啻处于第二宇宙中的不雅众所感受的唯有三个月，而是在阿娟形象变化以及周遭时空身分荏苒的历程中保证生物时期真实千里浸：故事中的阿娟其实统统横跨了三个三年，从一初始着西瓜头黄绿格子服（16岁）到在广州打工活命红色背心（18岁），从桥上遥看东方明珠（21岁）到汲取投资重开求真拳馆与舞狮（24岁）。而东谈主的形骸性约束在平常生活中延展，才是在地性（site-specificity）得以藏身的根底。

所谓在地性，指的是“诱导与所在场合的风土文化形影相随，从而扎根于一个特定的生活，既是一种藏身于地盘而存在的客不雅气象，更是一种存在的事理和场合”[6]。阿娟在第一部中所学的舞狮恰是这份在地性的具象化，岭南地域诱导的梳式布局让陈家村自然自带舞狮文化传统，阿强/阿珍所蓄意的咸鱼买卖与舞狮功底，不仅让舞狮看成融入生活血脉中的文化牵记，同期挪用“阿顾惜上阿强”的粤语歌梗和周星驰笑剧电影元素，为阿娟世东谈主学舞狮的历程勾画出一种怀旧——这份糅合童年景长、地域好意思学、影视身分等区间拼贴成在地性成为阿娟险些不可回溯的乡愁，在他离开原型是桑基鱼塘的陈家村后，一直延续到第二部驱散，这么的画面都莫得再重现，甚而电影闪回画面也寥如晨星。

成长在地就此变为牵记飞地，就像两部动画电影开头都会出现一段对于舞狮和技击的追念性画外音，它们在电影内面叙事里也都濒临着濒临淘汰的危境，直到电影尾声都莫得出现与之相衬的呼应“当下之声与往昔之影并置的呼应”。即便动画第二部也曾做好了与此相对应的花絮彩蛋，是电影开头技击教诲的小小姐前来学舞狮的草稿，但它依然莫得放入电影。

牵记飞地的黑白不曾出现，现实飞地的窘境亦未被惩处。当阿娟三东谈主踏入上海之后，其生分与坏心交错的环境就已宣告这份飞地性的涌入。阿娟父亲看成家中独一劳能源的丧失，使阿娟不再能做在比赛扮演中当暂时听说英杰的梦，“山路望不到头”的活命性尚且还存在纵深料想，在第二部里“被困玻璃鱼缸”的阶级格差径直砍断了这份前景，只剩下无可遁形的赤裸。

擂台之于豫园就如上海之于广州，是飞地中的飞地。擂台的四方被不雅看脾气和综艺节目真东谈主秀的直播更将时空体斩断，把阿娟扔进能被整个东谈主看到的透明鱼缸之中，它就是不可触却遍地可见的（网罗）序论。

但序论只可看到真实，却无法看到来从容地遐想中的景观。独属于阿娟的，就是那根从小到大一直扎紧的腰带，它不再稚童于活命的空间构形，而是看成再行接续起不同期间中的自身的喻底（ground）。

于是在地性被再行召唤，野草如同幻觉般滋长在无可扎根的擂台上，阿娟的足部成为看成野草料想轮转标记的滑动：在捏续检察中阳光照耀下阿娟的腿劲，让他成为不甘于只是当野草的格斗者；在擂台上约束抗揍挨打却就是不倒下，成为“野火烧不尽”野草的一份子；当他从上海滩四大天王处学到的绝招，不管是轰隆指、滚龙肘照旧阴阳手都与腿部无关，于是它们都变幻为雄狮利爪之一，一直冬眠在拳套背后，成为藏于野草的终末一招。

在这里，野草看成高度团聚瞎想的时期在地性，不再受到空间在地/飞地结构的胁制，并在逃离/同位/坦护三重面相间交错，恰是阿娟三个不同期期的我方，亦然两部《雄狮少年》共同的叙事逻辑：想要出东谈主头地/认命芸芸众生/冬眠反戈正名。

阿娟所在的恰是地平线与纵轴线交叉点上凝缩为处于同期性（simultaneity）和并置性（juxtaposition）的时期，是擎天柱/东方明珠共刑事背负割的纵横之处，亦是从飞地再行下降到在地的时刻。是以阿娟无法简直涉及代表童话梦幻叙事的冠军，却以愈加现实主张的方式再行回到东谈主生历程之中：第一部驱散，阿娟纵身朝上，终末狮头被挂上擎天柱，阿娟坠入湖中全身渗透；第二部驱散，阿娟莫得在擂台上取得格斗冠军，却在直播中打败肖张杨，用推行行动与雨水洗刷了恶名。

《雄狮少年2》剧照：上身赤裸的阿娟

从舞狮到技击：把着装回荡为赤裸

不外“怀旧电影所能提供的只是是对于昔日的某些效法，不雅众消耗的只是对历史进行效法的局势”[7]。阿娟的故事并不是透澈得以逐一照看的真实在地，而是在此基础上被再行塑形的遐想在地。广东醒狮传承社会史接续者彭伟文就曾考据过《雄狮少年》里阿娟的生活所在地和舞狮文化都更接近体裁遐想而不是实地生活，从而出现景不雅失真：

“出目前前景里的桑基鱼塘知道了它的地舆位置……无法回家过年亦然很难遐想……咸鱼强的买卖限度就怕不是李苏这种小作坊主能够比得上……舞狮大会那种群狮乱斗的姿首灵感，赫然是来自徐克导演的《黄飞鸿之狮王争霸》。”[8]

《雄狮少年2》并未逃匿这种对作品真实性的怀疑，反而用戏谑方式承认了这段临摹者（imitator）改写对应，一初始甚而径直借阿猫的话抒发了这种拟像（simulacra）：“当年就是白素贞和许文强在上海滩上打拼”。这里既顶针了在桥上偶遇眼镜须眉的话“保证你比白素贞还真”，又传递出阿猫对上海通晓更多来自影视作品序论的仿真（simulation）挪用拼贴（赵雅芝同期演过白素贞和冯程程）。故事进行到后段，不雅众处处都能嗅觉到《上海滩》与诸多格斗作品（诸如霍元甲、陈真系列作品）的互文性。

是以这并不妨碍故事在求真历程中约束高度接近现实的本真性（authenticity），毕竟就像阿娟的老师张瓦特那样，因为受到肖张杨的舞弊拳击，咫尺出现的复影（doubles）一般，目之所及即是动画的影相机视野，即是在真实与遐想之间地域创生出类习惯（the folkloresque）文化，甚而还能成为现实照进遐想的圣地巡礼（せいちじゅんれい）。

当在地性与飞地性被置换为真实与遐想之后，就围聚体现阿娟的形骸上。

在第一部里，看成舞狮者的他肉身大部分都荫藏在狮头这一习惯形骸背后，舞狮自带的典礼性赋予这一行径以人命空间。阿娟在咸鱼强的检察中约束进行的是像似性（presentness）指代动作，他与阿猫的息争考验里，都预设头顶有一个虚空的狮头狮尾，何况这些“狮”还进一步带有对传统历史文化的象征意旨（如南狮狮头有刘备、关羽、张飞等戏曲面谱作风）。

是以在第一部舞狮检察音乐过场里，更像是一种带有神性意味的制像跳舞。阿娟身上所着装的，既是不错被躯体化的圣地巡礼（转码跳舞），亦然被雄狮、东谈主杰双重赋灵的英杰“变身”，并在神庙中被佛像赐与了有顷的神性——肉身化的雄狮从标记化的舞狮中怒放出来，直奔擎天柱上盘立顶端。

“在舞狮扮演的高桩上，阿娟得以从生活的压抑中有顷地出逃，而在格斗的擂台上，他却要加倍地承受击打，以另一种更径直、更具象化的方式招待生活的重拳。”[9]

在第二部里，这层着装展面（studium）被现实刺点（punctum）碎裂，阿娟从任性主张笑剧被抛离，坠入到单向透明的擂台上，以上半身赤裸的姿态出目前（电影表里的）不雅众面前。在技击检察历程中，跳舞表意功能大面积退场，阿娟的检察更多是来自不同方式的动作叠加，他从舞狮节拍性（rhuthmos）也改换为开通节拍性（meter）。

不管是在检察中照旧在擂台上，阿娟本东谈主的赤裸性反而变成时候神性的具象呈现。不雅众咫尺的阿娟形骸由更紧密的电影皮肤与更开通的电影动作组合而成，整套肌肉系统和真东谈主动捕时候相互整合下，阿娟的外皮皮肤以愈加靠近真东谈主体感的“胸部肌肉薄、背部大、发力时肌肉气象蓦然爆起”[10]物理变化，并在编剧沈诚、技击指示张鹏、八极拳冠军郭泽儒等东谈主的专科指示下取得了迷惑洪拳、咏春、腿法、竞技格斗等诸多方式的技击动作，电影里呈现的20多分钟3场打斗场景也都有现实格斗原型做撑捏，由此突破了少年动画中“长不大与不受伤的形骸”命题。

要是说看成格斗者的阿娟在擂台上尚且不错面对有形且一样赤裸的敌手，何况即便在规则彰着偏离的情况下，以视觉可主意方式取得得胜；那当他被漫天的互联网恶评所数落时，就堕入到虚无之地（non-luogo）中无法还手，这种被骤然以赤裸（Entblössung）步履再行裁剪的躯壳显现（incarnation），就是以不可见的方式被强抢了原应取得的得胜。是以在人命政事（biopolitica）这个擂台上，阿娟的赤裸形骸就不再灵验，而是被动成为“莫得任何社会存在时势的”赤裸人命，被本钱（金木阳金鑫格斗俱乐部）和媒体（真东谈主秀综艺与互联网）双重排挤之后，悬置在他正本肯定的规则次第除外。阿甘本合计，（金木阳的操作）是“灰色的不错有眼无瞳的区域之存在”，就如他一直鸟瞰并修剪透明鱼缸里的水草一般，“恰是目前钞票阶级政事职权的奥妙本体”[11]。

不外一切潜伏的奥妙（geheimnis）只消被光镜（lichtkleid）照耀（在本作中就是金鑫格斗俱乐部在南京路准备举办节庆行径的展演与现场直播），其古老的本体（natura lapsa）就会被看见，这就是去蔽（a-letheia）的初始。于是在格斗之夜比赛2个月之后，阿娟与肖张杨的约束打斗历程中，那一直被荫藏在肖张杨拳套中的石膏粉骗局终于开裂（dehiscence）——一直困惑在张瓦特复影谜题里的当代格斗谜题可理性（sensibilite）问题最终以可见性的裂隙（fisson）出现。

《雄狮少年2》剧照：阿娟在擂台上的面部

从千里默到吼怒：把名义回荡为间脸

阿娟在电影中受到的恶评正如电影外的境遇酿成高度呼应，个东谈主形骸在网罗序论的窥视下变得赤裸透明，并由此酿成一种全新的集体牵记（collective memmory）着装。

集体牵记的三种取向（形骸实施、坏话漫衍与序论叙事）[12]正来自于此：阿娟用我方被击打和招架的形骸感知，取得了对上海这一飞地的首个个体牵记，并在锦江公园与王朝雨的游戏历程（尤其是摩天轮遐想）中补完这份形骸实施；坏话刺点通过影像重构的方式结论出另类重构面相（visionary rumor），在再裁剪技能的对付下，让阿娟丧失了接续干与格斗之夜真东谈主秀节指标履历，并达到假象真义（illusory truth）；序论则通过约束的新闻叙事（narrative）与阐释社群（interpretive community）在热门时刻（hot moment）中酿成牵记景不雅，是它为阿娟提供了能被人人看见的舞台（真东谈主秀节目），亦然它为阿娟再行千里冤完成了真相传递（行径现场直播）。

在这一历程中脸成为关键。

场内的阿娟因为敌手的击打面部早已青紫痕伤，一直晃晃悠悠再度起身，电影特写镜头给足了阿娟端量被击打倒地的面部画面；而场外的阿娟在被视看（sehen）的历程中变得千里默，早已不再是第一部里屡次发声（articulated）的我方，变得当比赛胜仗之后只可在擂台上吼怒。那是格斗中“当我的肉际遇他东谈主的肉时，一种内在的抒发的生机才被激励出来”。第二部大无数时候，阿娟依然照旧无名者（inconnu），“埋没谢宇宙中的匿名者”，是“一个千里默无声的向一存在（Etre—à）”[13]，是被当做静态图层分析而不是动态人命触碰的存在。

脸看成局势的譬喻，不应当成为静照的画格（photogramme）被品评，因为这种钝义就是“以景不雅取代动作”的叙事截断，尤其是咱们把《雄狮少年2》当做电影性（cinematism）而不是动画性（animetism），就会发现阿娟的形象尤其是面部的变化极大，按照故事内面时期每年都会有至少一次改变，这不是“横向迁徙拆解宇宙为多个孤立的图层”，而是“纵深湛畅把宇宙体验为纠合的全体”——是以本片按照托马斯·拉马尔的不雅点来看，是数字时候语境下的真东谈主电影。

巴特在《嘉宝的脸》（the face of Garbo）中就指出，这种兼顾了本体与存在好意思的脸是间脸（inter-face），动画里的真东谈主电影尤甚。恰是因为阿娟的面部是迷惑了真东谈主与动画、面捕与图层酿成一种形骸面向性（face to）的颠簸，智力让不雅众在超真实的上海格斗擂台上感受到这种触感视觉的联觉感：纹理、质感、流动、弹性等涉及性体验在电影中酿成流体知觉。

“唯有从此实施性-姿首味-面向性-不雅连性的颠簸再行动身，智力让静照变成动画，让整个电影的名义（sur-face）都成为间脸（inter-face），让整个的间脸都成为碎裂东谈主本中心，禁闭主体遐想的界面。”[14]

在阿娟终末一次与肖张杨的对战时，当他将我方的体态面相藏于幻象生出的野草，与他在雨淌下用终末一拳直击肖张杨的面门时，整个这个词历程险些是默声的，唯有颇似头骨裂开的白玉兰花怒放声（木棉花从中脱颖），唯有雨滴被风势裹带的气场声（水汽凝结为狮子），这恰是微面相学的无声独白（the silent soliloquy of microphysiognomy），是阿娟所酿成的间主体（inter-subjectivity）。

舞狮比赛上的阿娟是拼尽全力将我方的名义化身狮头奉上擎天柱的顶端；而与前作不同的是，本作里的阿娟是收发多余步在终末一刻将我方的形骸般集体的神经感应（bodily collective innervation）住手在击溃肖张杨的面孔之前。

《雄狮少年2》剧照：阿娟的书与李白的诗

第一部里的阿娟发乎于口的“仰天大笑外出去，我辈岂是蓬蒿东谈主”高歌，在第二部不再被提及，而是被书写，被内化为感官毗邻（sensuous proximity）的形骸神经感应。

蓬蒿即野草，《雄狮少年》两部通过阿娟的在地性/飞地性谐和完成了“生于野草、脱离野草、重回野草”的寓言叙事，在足部、上身与面部的特写镜头与慢镜头动作下，空间和开通都被延展为影像形骸，它们真实在场同为一体（konsubstantial），并浮松向外突显成为愈加升沉变化（desultorius）的形骸间性。

是以“静止的面部特写毫不上像，上像是脸部特写转眼的地崩山摧、天旋地转，上像是脸部特写的姿首蓄放，脸未发、已发、发未发的情买卖动（motion in emotion）”[15]。咱们不可从剥离的截片或连拍照中去只定位“千里默”或“吼怒”的单向度面具。就像电影的终末，求真拳馆再行怒放，阿谁一直追随在阿娟身边的狮头依然在场，看似定格在草地上，却依然能干着流动的光。

细心：

[1] 希望. 《好东西》：在扮演中搭建起属于整个性别的友谊之城[OL].澎湃新闻·念念想商场，https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_29459103

[2] [法]萨莫瓦约.互文性接续[M]. 邵炜译. 天津：天津东谈主民出书社，2002：p108.

[3] 司培. 论中国动画电影的当代听说叙事[J]. 序论品评，2022（02）：p243-251.

[4] [日]宇野常宽.给年青读者的日本亚文化论[M].刘凯译. 桂林：漓江出书社，2023（7）：p36.

[5] 次元编著部. 《雄狮少年》：“听说”惯性下的“真实”[OL]. 次元文化接续，https://mp.weixin.qq.com/s/YT7rV9Yptw7FZG81_Oil7w

[6] 汪杰. 空间在地性抒发的“图像”计策接续[D]. 南京艺术学院硕士学位论文. 2020（5）:p12.

[7] 赵轩. 空间中的时期并置：当下怀旧电影的时空体好意思学[J]. 四川戏剧. 2021（2）：p26.

[8] 彭伟文.失确实细节和澄清的狮吼：又名广东醒狮接续者眼中的《雄狮少年》[OL]. 澎湃新闻·私家历史，https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_16127956

[9] desi. 长评｜规则，以及规则除外：从《雄狮少年2》到其它[OL]. 异见者TheDissidents，https://mp.weixin.qq.com/s/rxoBOMrMzPPImIslJ531WQ

[10] 陈晨.专访｜《雄狮少年2》导演孙海鹏：野草背后，藏着一头雄狮[OL]. 澎湃新闻·有戏，https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_29721106

[11] 张一兵. 际遇阿甘本：赤裸人命的例外悬临[M]. 南京：南京大学出书社，2019.6：p183.

[12] 贡巧丽. 集体牵记接续的三种取向：形骸实施、坏话漫衍与序论叙事[J].序论品评，2023（02）：p222-229

[13] 张尧均编. 隐喻的形骸[M].杭州：中国好意思术学院出书社，2006.7：p184.

[14] 周英杰，冯品佳主编. 影像下的当代：电影与视觉文化[M]. 杭州：浙江大学出书社，2014.11：p49-50.

[15] 周英杰🦄九游娱乐(中国)网址在线，冯品佳主编. 影像下的当代：电影与视觉文化[M]. 杭州：浙江大学出书社，2014.11：p81.

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